Астрология. Составление прогнозов - стр. 31

Учитывая, что средний диаметр нашей Вселенной равен 500 млн. о.е., легко получим, что толщина ее внешних оболочек равна:

– 5 млрд. о.е. (земля);

– 50 млрд. о.е. (вода);

– 500 млрд. о.е. (огонь);

– 5 000 млрд. о.е. (воздух);

– 50 000 млрд. о.е. (эфир);

– 500 000 млрд. о.е. (ложное эго);

– 5 000 000 млрд. о.е. (махат-таттва);

– 50 000 000 млрд. о.е. (непроявленная материальная энергия).

Таким образом, размер внутреннего пространства, занятого вселенской формой Господа в виде четырнадцати планетных систем, ничтожно мал в сравнении с толщиной внешнего покрова Вселенной. Поскольку свое солнце есть в каждой вселенной и его свет не проникает за ее пределы, то мы, находясь на Земле, не можем видеть такого рода солнечное сияние. Наблюдаемые нами на небосклоне звезды не могут, следовательно, претендовать на такую же роль, как наше Солнце. Они в известном смысле не являются другими «солнцами». Солнце, таким образом, занимает особое место в нашей Вселенной и никак не является рядовой звездой, как утверждают астрономы.

В астрологии есть понятие «мировой гороскоп». Он отражает положение планет на момент возникновения мира (вавилонская астрология) или его нового сотворения (египетская астрология). В вавилонском гороскопе планеты размещены в местах своей наибольшей силы: Солнце – в Овне, Луна – в Тельце, Меркурий – в Деве, Венера – в Рыбах, Марс – в Козероге, Юпитер – в Раке, Сатурн – в Весах. Так образовалась система экзальтаций и падений. В египетском гороскопе планеты находятся точно в середине своих обителей: Солнце – во Льве, Луна – в Раке, Меркурий – в Деве, Венера – в Весах, Марс – в Скорпионе, Юпитер – в Стрельце, Сатурн – в Козероге. Так появилась на свет система знаков управления и изгнания. Некоторые говорят, что эти гороскопы надо отвергнуть, поскольку такое расположение планет никогда не могло реализоваться (Меркурий слишком далеко отошел от Солнца). Однако это видели и сами авторы гороскопов.

1. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-Гита как она есть. М.: Можайск-Терра, 2001. 1056 с.

2. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Вторая песнь. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1992. 752 с.

3. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Пятая песнь – часть вторая. М.: Можайск-Терра, 1999. 576 с.

4. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Третья песнь – часть третья. М.: Бхакти-веданта Бук Траст, 1994. 622 с.

5. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Третья песнь – часть первая. М.: Бхакти-веданта Бук Траст, 1992. 632 с.

Четыре эпохи – Сатья, Трета, Двапара и Кали – последовательно сменяют одна другую. Взятые тысячекратно они образуют один день Брахмы. При переходе от одной эпохи к другой наблюдается ослабление религиозности, добродетели, нравственности и порядка в обществе: примерно на одну четверть в каждую эпоху. В сравнении с Золотым веком, Сатья-югой, принятым за условную единицу, такого рода «потенциал» Трета-юги составляет уже три четвертых, Двапара-юги – одну вторую, а Кали-юги – всего лишь одну четвертую часть. Одновременно с этим резко сокращается и продолжительность человеческой жизни. Если в Сатья-веке люди жили в среднем по 100 тыс. лет, то в Трета-веке – уже по 10 тыс. лет. Срок жизни людей Двапара-юги был гораздо меньше и равнялся 1000 годам, а в нынешний век Кали он вообще составляет ничтожную цифру – около 100 лет. Об этом есть свидетельства других, неведических, святых писаний. Так, в «Ветхом Завете» говорится, что во времена Моисея (то есть в Двапара-югу) люди действительно жили почти тысячу лет.