Размер шрифта
-
+

Антикризисный опыт дурака - стр. 6

>Хоть миллион таких как вы, громко пищащих сострадальцев, поставьте по одну сторону баррикады или на одну чашу весов – толку от этого не будет.

>А вот всего лишь одно душевно черствое, но материально состоятельное «существо» может сделать для народа гораздо больше, чем всеобщий рев, миллионная демонстрация «высокодуховных» людей. Вы согласны?!

>Наша задача на сегодняшний день – сделать так, чтобы этот человек с высокими помыслами, который в вас находится, имел еще и материальную власть. Только тогда он сможет противостоять злу, насилию, несправедливости!

>Беззащитная доброта, беззащитная любовь, сострадание, не подкрепленное материальной поддержкой, выглядят очень жалко.

>Представьте себе, вы висите над пропастью, еле хрипя от изнеможения: «Помогите…»

>Приходит человек и, истерично заламывая руки, обращается к Богу:

>– Господи, ну помоги этому несчастному грешнику!

>Смотря на вас глазами, излучающими доброту, с отчаянным состраданием будет шептать:

>– Я так сочувствую твоему горю и все-все понимаю… Надейся на лучшее! Держись – и не вздумай опускать руки! Бог всем помогает! Проси, и тебе будет дано! Стучи, и да откроется тебе!

>После своей тирады с чувством исполненного долга он уходит – пора трапезничать. А вам стало от этого легче?

>Вот что такое духовность в чистом виде.

>Если бы этот человек вначале протянул руку и вытащил вас из пропасти, а потом сказал бы все, что хотел сказать, вот тогда это – духовность в сочетании с материальностью.


>Давайте сейчас взглянем на представителей чистой духовности!

>На секундочку остановитесь, и подумайте… Кто вам в голову приходит?

>Священники

>Монахи

>Отшельники

>Бабушки в храмах

>…

>Я с вами абсолютно согласен. Что бы эти люди в жизни ни делали, очень часто они следуют зову сердца.

>Может быть, у вас другое мнение о них, исходящее из встречи с каким-нибудь исключением из общих правил. Но одна паршивая овца – еще не все стадо!

>Давайте рассмотрим одного представителя духовности под микроскопом с позиций добра и зла.

>Монах.

>Здесь у вашего покорного слуги есть право иметь свое мнение, потому что сам являюсь странствующим дервишем.

>Почему выбрал этот путь? Потому что духовность для меня является началом всех начал! Это первая ступенечка, с которой начинается моя жизнь.

>Но это не является истиной для вас. Почему?

>Потому что ваш путь – это другая лестница с другими ступеньками.

>И мы все когда-нибудь придем к одной и той же Истине, дай Бог! Просто разными путями…

>Так вот, у меня был выбор. Я мог бы уйти в монастырь, но мои Наставники сказали:

>– Сынок, ты можешь уйти в затворничество, думая о себе, о чистоте своей души и ее спасении, но на этом твой род закончится.

>Что сказал Господь? «Я для тебя создал землю, горы, моря, леса, луга и живность. Плодись и размножайся».

>Так найди же свою дорогу, которая не нарушает эту Божью заповедь, сделай так, чтобы ты мог искать свой духовный путь, но при этом размножался, трудился и с благодарностью отведал все плоды, уготованные людям.


>Нам дано все одновременно.

>А это значит, что каждая составляющая этого является значимой, имеет Великий скрытый смысл.

>И ни одно из них мы не имеем права упускать из поля своего внимания – мы должны развиваться во всех направлениях.

>Так что давайте дружно трудиться, познавать добро, умножать его в духовном и материальном плане и передавать по наследству своим детям, внукам, правнукам и дальше по эстафете!

Страница 6