Ангелы-хранители – наши друзья и заступники. Под сенью белых крыл - стр. 29

Тот же архангел Гавриил был послан Богом в галилейский город Назарет, к Пресвятой Деве Марии, чтобы возвестить Ей о том, что Она сделается Богоматерью. Он вошёл в Её жилище, исполнил повеление Бога и вышел от Неё.

В Евангелии от Марка сказано, что жёны мироносицы, пришедши к гробу (пещере), в которой было положено тело Господа, увидели там юношу, одетого в белую одежду и сидевшего с правой стороны. Это был ангел. Евангелист Матфей говорит, что этот ангел, сошедши с Неба, отвалил камень в гробовую пещеру и сидел на камне. Вид лица его был как молния, одежды его были белы как снег.

Способность перемещения с места на место имеют и демоны. Господь сказал о нечистом духе, что когда он выходит из человека, то проходит по безводным местам, ища покоя. И возвращается снова, но уже с большим количеством ещё более злейших духов, и живёт в жилище. Духи имеют своё местопребывание, свои обители.

По сообщению Иосифа Флавия, в иудаизме христианское монашество при вступлении в общину клялось строго сохранять тайные имена ангелов.

В Библии первые упоминаемые ангелы – человеческие существа, которые появлялись подобно проводникам, проходя часть пути с жаждущим. Три ангела явились Аврааму, как сказано в Книге Бытия, когда он поселился близ Мамврийской дубравы. У них не было ни крыльев, ни сверкающих одежд, ни нимба вокруг головы. Это были обыкновенные люди, они сидели в тени деревьев, а принимающий их хозяин омыл им ноги и угостил телятиной, хлебом и сыром.

В Талмуде говорится, что Бог каждое утро творит из пламени множество ангелов, чтобы они пели Ему хвалу, и уничтожает их вечером. Видно, что существование ангелов никак не влияет на существование остального мира.

Стандартный взгляд на происхождение ангелов содержится в апокрифах. Этот взгляд совпадает с тем, который изложен в Книге Бытия. Единственное отличие в том, что Бог создал ангелов в первый день, после создания Небес и Земли, но до того, как был создан небесный свод.

«Число ангелов бесконечное множество – «тысячи тысяч» или, по Иоанну Златоусту, «число, не имеющее предела».

В иудейском, а позднее и в христианском вероучении чистых духов называют «ангелами», то есть «Божьими вестниками» при Творении. Аристотель относит их к вторичным причинам. Это силы, которые ведут Вселенную (единство), их поведение и определяет законы самой Вселенной в соответствии с определённым порядком (архетипом), по заданной «программе» управления миром. Ангелы – управляющие и исполнители правильного функционирования мира.

Описания явлений ангелов, именующиеся в пророческой и апокалипсической литературе, сыграли формообразующую роль в искусстве Средневековья: «видел я Господа, сидящего на престоле высоком… Вокруг Него стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Ис., 6: 1–2).