Агент 008 в Зазеркалье - стр. 20
Пример уловки № 14. Иван Грозный и его любовь к древностям
По-видимому, на мысли о Уловке № 14 наводят некоторые деяния царя Ивана Грозного. По отзывам приближенных, он был очень хорошо образован. Современники отмечают его любовь к дискуссиям>21 и его ораторское искусство, свидетельствующее о хорошем знании риторики>22. Он любил ездить по монастырям, интересовался описанием жизни великих царей прошлого. Иван Грозный унаследовал от бабки Софьи Палеолог ценнейшую библиотеку древних рукописей>23. Царь основал в Москве Печатный двор и попросил Кристиана II прислать книгопечатников>24.
Исторические события вызывали у него большой интерес, в особенности – история отношений с Золотой Ордой, последствия которых ему самому приходилось расхлебывать>25. Известно, что эти отношения не были линейными – покорение Руси Батыем и потом освобождение – скажем, от первой победы>26 над Мамаем>27 до освобождения князей от необходимости получать ярлык на княжение в Орде было еще далеко, в чем немедленно убедился победитель Мамая князь Дмитрий, не поторопившийся к Туктамыши за ярлыком: тот пришел и сжег Москву. При этом оказалось невозможно организовать ему отпор. В отличие от битвы с Мамаем, на которую удалось привлечь даже двух литовских князей>28, не говоря о многих русских>29, узнав, что нужно противостоять не темнику, вдобавок, не подчинившемуся новому хану Золотой Орды>30, а самому хану, князья просто разбежались. И стали вновь ездить в Орду и там интриговать друг против друга по поводу ярлыков.
Монголы старались показать русским, что под их властью жить совсем неплохо – не все ли равно народу и купцам, кому дань платить?>31 Зато гораздо меньше княжеских междоусобиц>32. Чтобы показать свое миролюбие, Орда, бывало, выдавала охранные ярлыки монастырям, дабы тех не могли грабить князья. Например, такой ярлык получил>33 митрополит Алексий за излечение от слепоты ханши Тайдулы>34, матери тогдашнего хана Джанибека>35…
Особенно прославился сбором дани и успешными интригами в Орде московский князь Иван Калита>36. У него были наследственные счеты с тверскими князьями>37, которые он разрешил с помощью Орды. Восстания против непосильных поборов он подавлял твердой рукой, и с помощью войск Орды карал князей, восстававших против ее власти. А монастырские писцы при нем покорно писали о нем хорошо, а о его (и Орды) противниках плохо. Поэтому при Иване Калите о князе Дмитрии, победителе Мамая, не вспоминали>38. И никаких упоминаний в летописях не было. Неудобная фигура.
А вот Иван Грозный вспомнил, обнаружил в своей библиотеке тексты о нем (большинство историков сомневаются в их подлинности), присвоил Дмитрию почетное прозвище Донского и всячески прославлял. Современники подозревали, конечно, что он делает это для возвеличения себя, как продолжателя дела Донского, русского патриота и борца с Ордой. Но официальная пропаганда все равно исправно действовала, что доказывают уловки с отречениями Ивана Васильевича от власти – все немедленно бежали просить его взять скипетр назад.
Иван Грозный, в частности, распорядился создать уникальный памятник литературы – Лицевой летописный свод. Уж там роль Дмитрия Донского была отражена в полной мере. Царь старался доказать, будто все его начинания вдохновлены советами мудрых князей и иерархов церкви древности, дошедшими через древние рукописи, а то и путем мистических подсказок