50 великих книг о пути к истине - стр. 18
Обучение в школе Пифагора было многоступенчатым и строгим, окруженным различными ограничениями и элементами аскетизма. Так, например, все члены пифагорейского союза не должны употреблять мясную пищу, раскрывать остальным учение своего Учителя, а также иметь личную собственность. Но лишь немногие достигали высших ступеней, где преподавание вел сам Пифагор, тогда как на низших ступенях обучение вели наиболее продвинутые его ученики. Строгий образ жизни пифагорейцев, их миросозерцательная философия, приветливое отношение с другими людьми и желание везде делать добро, привлекали в школу многих людей. Вскоре союз пифагорейцев стал негласным центром всей политический и духовной жизни Кротона.
Постепенно Пифагор завоевывает такой авторитет, что жители Кротона единодушно избирают его духовным цензором города. Однако у философа было немало и врагов, которые завидовали ему или же им не нравились пропагандируемые идеи равенства и братства.
В результате козней недоброжелателей Пифагору пришлось удалиться в другую греческую колонию Метапонт, а его ученики рассеялись по разным греческим городам, где организовали собственные пифагорейские центры. Вскоре Пифагор становится знаковой фигурой для всей Греции и ее колоний, причем молва стала ему приписывать и такие чудеса и способности, которыми он никогда не обладал. Но даже спустя почти 450 лет после его смерти в Метапонте как одну из достопримечательностей показывали надгробие Пифагора. Оно было разрушено и утрачено, как и сам Метапонт, только в одну из последних Пунических войн. Само же пифагорейство в различных вариантах существовало вплоть до III столетия до н. э. Но даже потеряв актуальность и прежнюю силу, многие идеи Пифагора в дальнейшем прослеживались в различных других науках и эзотерических учения.
Наиболее известной всем еще со школьной скамьи является теорема Пифагора – или «пифагоровы штаны», как называли ее ученики: квадрат длины гипотенузы равен сумме квадратов длин катетов.
Именно Пифагор открыл, что числа имеют большое значение и в музыке. Проведя эксперименты по изучению звуковых тонов, он определил, что соотношение звука и длины струны подчиняется строгим математическим закономерностям.
Более того, Пифагор истово верил, что «все вещи суть числа». Таким образом, он явился основателем еще одной оккультной дисциплины – нумерологии. Он полагал, что и вселенная устроена строгим упорядоченным и симметричным образом, подчиняющимся математическим законам. Это являлось большой заслугой Пифагора и его учеников, т. к. создавало уверенность в постижении законов мироздания.
Числа и пропорции в школе Пифагора распространялись и на душевную жизнь человека. Посредством чисел он, например, пытался измерить такие категории, как справедливость, болезнь, смерть и многое другое. К примеру, будучи строгим приверженцем переселения душ (метемпсихоза), он считал, что с помощью математики можно не только познать, куда и в какое тело переселилась душа умершего человека, но также предсказать, куда она воплотится в дальнейшем. Он считал, что в конечном итоге можно научиться управлять этим магическим процессом. С этой целью он разработал особую методику медитации, названной им «анамнезис» (припоминание), с помощью которой он получал подробную информацию о всех предшествующих телесных воплощениях любого человека. В то же время он полагал, что круговорот души и тела в виде метемпсихоза будет продолжаться лишь до тех пор, пока душа окончательно не очистится от моральной скверны и не останется навсегда на высших планах бытия, называемых во многих последующих религиях «небесами». А когда туда попадут все человеческие души – физическая жизнь на Земле прекратится…