100 великих мистификаций - стр. 34

Следовало свести до минимума многочисленные подсказки и внушения. Большинство сведений, полученных от информаторов, казались очень похожими. Ученые поняли, что речь идет не о каких-то мифах и поверьях. Вера в «сатану» и «нечистую силу» при попытках объяснить снежного человека объяснялась лишь невежеством, страхом перед неизвестным.

За ним закрепилось определение «человекообразное существо», то есть он не причисляется ни к людям, ни к животным, образуя некий неизвестный науке вид. Появилось предположение, что снежный человек – это так называемый реликтовый гоминид, то есть млекопитающее, принадлежащее к отряду приматов и роду человек, сохранившееся до наших дней с доисторических времен. В конце концов, во всем бывают исключения: например, грибы не причисляются ни к животным, ни к растениям, так почему же снежный человек не может быть отдельным человекообразным видом? Ученый Карл Линней назвал это существо «человек пещерный» (Homo troglodytes).

Эти особи отличаются от современного человека более плотным и мускулистым телосложением, заостренной формой черепа, более длинными руками, малой длиной шеи и массивной нижней челюстью, относительно короткими бедрами, с густым волосяным покровом по всему телу – черного, рыжего, белого или седого цвета. Некоторым встречались особенно крупные экземпляры – от 2 до 3 м в высоту. Лица у них темного цвета, словно обветренные. На голове волосы длиннее, чем на теле; усы и борода редкие и короткие. Они хорошо лазают по деревьям и обладают цепкими конечностями. Возможное место пребывания таких особей – пещеры или большие гнезда на кронах древних деревьев.

Многие ученые подкрепляют свой скепсис утверждением, что территории, пройденные человеком хотя бы один раз, уже не содержат тайн. Однако весь ход истории показывает наивность этого мнения: в мире все не то, чем кажется, и порой мы обнаруживаем в хорошо известных нам местах неожиданные вещи.

Вопрос о реликтовых гоминидах далеко не прост. Но известны случаи их существования в человеческой среде. Такова история Заны из Тхина. Совсем недавно, в 2015 году, в газете «Таймс» была опубликована статья профессора Брайана Сакса о потомках дикарки Заны, пойманной абхазским князем в XIX веке. Исследование генетических материалов ее потомков указывало на африканское происхождение, однако Сакс не нашел сходства этой женщины ни с одной из африканских групп.

Зана из Тхина

История Заны напоминала приключенческий роман. Абхазский князь Ачба отправился в лес на охоту и вдруг увидел огромную женщину. Она была двухметрового роста, волосяной покров тёмно-бурого цвета распространялся по всему телу, причем длина волос составляла в среднем ладонь. Цвет кожи под покровом был тёмно-серый, а само тело массивного, мускулистого сложения, кроме тонких голеней. Стопы женщины были широкими, с длинными пластичными пальцами.

Чтобы заманить великаншу, пришлось разбросать по земле несколько грязных, вонючих штанов. Они привлекли Зану резким запахом, и дикарка принялась их рассматривать. Когда Зана была поймана, ее пришлось посадить в загон из высоких бревен, потому что она проявила буйство. Вскоре дикая женщина привыкла бродить среди местных жителей и даже вступала в половую связь с мужчинами. Тело ее отличалось от человеческого величиной, крепкой мускулатурой и обилием волос. Волосы росли даже на лице, нижняя часть которого выступала вперед, как у неандертальцев. Глаза красного цвета поначалу смущали окружающих, а волосы, покрывавшие все тело до низа спины, вызывали страх. Эта женщина могла за себя постоять и не желала делить с людьми их обычное жилище. Она во все времена года предпочитала жить в яме, которую вырыла себе сама, а грелась на пепелище от костра.